والله ياجماعه انا شايف موضوع الرده دا بقي زي المبارة بين القران والسنة. ناس السنة بقولو كلام وناس القران بقولو كلام مخالف ليو. الاعتماد علي الحديث البقول من بدل دينه فاقتلوه بدخلنا في مشاكل لا حصر لها لانو اولا مافي دليل قاطع انو الرسول قال كده خصوصا الكلام دا بتعارض مع كم ايه قرانيه بتقول المرتد ماعندكم علاقه بيو. وثانيا حكايه تكتل زول دا ما شي ساهل لانو الروح دي مابترجع تاني.
انا شخصيا مع القران. وبفتكر الحديث دا ماصحيح وانا بالمناسبه اي حديث بيتعارض مع القران ماباخد بيه. في ناس بقولو ليك مافي جديث بيتعارض مع القران. بالعكس في احاديث كتيره بتتعارض معاهو. منطقيا كده ياجماعه المرتد دا مشكلة البشر شنو مع ارتدادو؟ المشكله مع ربو مش كده والله سبحانه وتعالي قال بصورة واضحه الزول دا خلو لي لمن يصلني بعرف اعمل ليو شنو.
تعرفو اسوا حاجه في اغتيال المرتد انو عندنا في الاسلام في افعال كتيره بقوا يعاملوها زي الارتداد عشان يكتلوك. مثلا لو سبيت الرسول (والعياذ بالله) بيعتبروك مرتد ويقيموا عليك الحد. عشان كده نحنا في السودان ماشين (سافل) والاسلام ماشي (صعيد). بس عزيزي القارئ خليك حريص وفتح عينك كويس عشان ماتطش وتبقي من اهل النار. يوم القيامه لا بجي معاك الامام مالك ولا ابوهريره..براك تاكل نارك
عشان كده انا في يوم كتبته الموضوع التالي:
عشان كده انا في يوم كتبته الموضوع التالي:
اعتذار لأمرأتين
د الرازي الطيب ابوقنايه
مافي بلد في الدنيا اساء للاسلام زي السودان. انعدام
للعدل, انتشار للفساد والقتل علي قفا من يشيل. بس الاساءه دي تمثلت اكتر في تحدينا
لي كلام الله واستبدالو بي كلام متناقض معاهو تماما. تعليمات مكتوبه في شكل ايات
قرانيه واضحه, شنو البخلي الحاكمين يفهموها غلط او يعملو عكسها. في امراتين ضحيه
للفهم الغلط دا وواجب علينا نعتذر ليهم. الاولي الطبيبه الاتحاكمت الايام الفاتت
بي تهمه الرده, والتانيه اسماء محمود محمد طه بي عدم تسجيل حزبها بواسطه مسجل
الاحزاب ولاسباب واهيه اهمها انو الحزب بدعو للفتنه الدينيه. اتخيلو نحنا تحصل
لينا فتنه دينيه. نحنا في السودان اصلا ماتاذينا من ناس ارتدو ولا تابعنا زول قبل
كده كلامو بناقض الدين البنعرفو. بس ائمتنا عشان عندهم عداوه مع الجمهورين بالذات بستغلو
الشعارات الدينيه دائما كسلاح للقضاء عليهم علي حساب الدين.
في ايات صريحه وكتيره بتتكلم عن حق الانسان في الايمان
بالله او الكفر به. وربنا الوحيد العندو الحق في التعامل مع الحاله دي وطلب من البشر عدم التدخل
فيها لانها مامن اختصاصاتم. هسع انا اومن
ولا اكفر انته دخلك شنو؟ بتستفيد شنو من تدخلك دا؟ لو انته اصلا متدين وبتخاف الله
طبق الدين علي نفسك عشان تزيد حسناتك وتقلل سيئاتك والبشريه تستفيد منك. لكن تجي
تتدخل في فلان مسلم ولا كافر مرتد ولا
يهودي فللاسف حسب فهمنا للدين بتكون الهته نفسك ساي. بعدين حتي لو اديت نفسك الحق
في الحكم, كيف حتعاقبو وربنا في القران ماورانا كيفة العقاب دا. ياجماعه سيبو
الخلق لي خالقها فيما يخص الدين واتفرغوا لي نفسكم.
عشان كده, الطبيبه الاتحاكمت بي تهمه الرده قطع شك طالبانا
اعتذار للمحاكمه الاتعملت ليها. ياخ دي طبيبه يعني بتفهم خبابا ودهاليز الجسم
البشري, ماتقدر تعرف انو قناعاتا الدينيه ممكن توصلا لي وين؟ معقول مره زي دي مابتكون
عارفه الله في ولا مافي وانو قراراتا الدينيه محسوبه عليها وكونها تختار الاسلام
او المسيحيه معناتو شنو؟ انا بفتكر مافي زول عندو الحق يتكلم معاها اطلاقا لانها مسئوله
من تصرفاتا بنص القران والايات واضحه كالشمس.
عشان كده بنعتذر ليها عن اي مشكله حصلت قبل واثناء وبعد محاكمتا وبنتمني لو
كان عندنا القدره ندافع عن حقها في الاختيار وربنا بعد داك كفيل بيها.
المره التانيه الاستاذه الجليله ابنه الشيخ الجليل
المسلم محمود محمد طه. من حقها تعمل حزب زيها وزي اي زول تاني لانو من حقها تتكلم
وتورينا راسا دا فيو شنو. اذا هيئه علماء المسلمين بتفتكر انها ممكن تسمم افكارنا
فهي غلطانه. نحن بنعرف نفرق كويس جدا بين الحق والباطل بس ادونا فرصه نسمعا عشان
لو اصلا بقت علي باطل حاتتلاشي فكرتا وتموت دون الحجر عليها. اما اذا كانت علي حق
ودي طبعا نحنا بنقررا بعد دراسه مرجعياتنا, فالحق احق بان يتبع بالحسني. ولذلك نحن
نري ان مسجل الاحزاب اخطا خطا جسيم في عدم تسجيل حزبها وبالتالي السيده اسماء طالبانا
اعتذار علي كده. متين ياجماعه الحاكمين علي امرنا يحكمو بالعدل ويتجردو من القناع
السياسي اللابسنو دا ويبطلو حسم معاركهم مع خصومهم بسلاح الدين. لو ماعارفين دا
فيو اساءه للدين.
حكايه دا مرتد ودا كافر ودا مخالف راي المجموعه انسوها
لينا. لو اصلا في حاجات ربنا ذكرها في القران بطريقه واضحهورونا ليها عشان نتنور.
ولو في زول عندو شرح لدين غير العارفنو يقولو لينا عشان نفهم. والكلام لازم في
الهواء الطلق حتي لو كان من كوز ولا انصار سنه ولا سلفي او جمهوري اوغيرم وخلونا
نحكم ونتابع لانو اصلا في النهايه يوم القيامه ربنا بحاكمنا علي قناعاتنا الاتبعناها
ومهما كان تسلط الناس علينا في اجبارنا بالقوه برضو القناعه النهائيه لينا نحنا.
ادونا حريتنا نختار (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن
ومن شاء فليكفر)1. وبعد داك (انا اعتدنا للظالمين نار احاط بهم سراديقها وان
يستغيثو يغاثو بماء كالمهل يشوي الوجوه)2 ودا عقاب الزول البكفر للتذكير يعني.
كنت بتمني في النهايه اجيب زياده ايات قرانيه ادعم بيها
كلامي, بس زي ماقلته في الاول انو نحنا في السودان اكتر ناس اساءو للاسلام ونسو
كلام الله, ولو جبنا القران كلو برضو في ناس ماحاتقتنع لانه سبحانه وتعالي جعل علي
(قلوبهم اكنه ان يفقهوه)3 كما (ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم
غشاوه)4 وبقو مابفرقو بين الحق والباطل. يارب نجنا من القوم الظالمين.
1
الكهف الايه 29,
2 الكهف الايه 29
3 الاسراء الايه 46
4 البقره الايه 7
You can follow me in twitter@elrazi_elrazi
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق